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古典文学之格言联璧·从政类

2019年7月13日 - 永利皇宫
古典文学之格言联璧·从政类

爵位越高,气势越低;官职越大,野心越小;俸禄越厚,施给越广。

[译文]

判决讼案的官员,决不能心存成见;办理事务的官员,决不能没有成熟的计划。


四四八、

贫贱人栉风沐雨,万苦千辛,自家血汗自家消受,天之鉴察犹恕;富贵人衣税食租,担爵受禄,万民血汗一人消受,天之督责更严。

利在一身,勿谋也,利在天下者谋之;利在一时,勿谋也,利在万世者谋之。

[原文]

针芒剌手,茨棘伤足,举体痛楚,刑惨百倍于此,可以喜怒施之乎?

虎豹在前,坑阱在后,百般呼号,狱犴何异于此,可使无辜坐之乎?

官不必尊显,期于无负国法。道不必博施,要在有裨民物。

〈十八〉官德

[原文]

念念用之君民,则为吉士;

念念用之套数,则为俗吏;

念念用之身家,则为贼臣。

未用兵时,全要虚心用人;既用兵时,全要实心活人。

日期 ∶ 一九八三年六月廿二日开示地点 ∶ 承天禅寺年龄∶九十二岁

[原文]

莫为婴儿之态,而有大人之器。

莫为一身之谋,而有天下之志。

莫为终身之计,而有后世之虑。

古典文学原文赏析,本文由作者整理于互联网,转载请注明出处

在世一日,要做一日好人;为官一日,要行一日好事。

图片 1

念念用之民生,则为吉士;念念用之套数,则为俗吏;念念用之身家。则为贼臣。

为官愿意用心一分,百姓就受十分恩惠;长官能多吃些一点苦,百姓就沾万点福泽。

[原文]

庙堂之上,以养正气为先;

海宇之内,以养元气为本。

大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。

古代做官利民,现在做官肥己。

[原文]

古之从仕者养人,今之从仕者养己。

古之居官也,在下民身上做工夫;

今之居官也,在上官眼底做工夫。

眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺,且留下儿孙地步;堂上一官称父母,漫道一官好做,须尽些父母恩情。

眼前百姓就是儿孙,莫说百姓可欺,作恶必有报应,且为儿孙留条后路;堂上官长称做
父母,漫道官长好做,肩负责任重大,还要尽为父母恩情。

[译文]

官位愈高志气愈低,官位愈大欲念愈少,俸禄愈多施舍愈广。


四六三、

平日诚以治民而民信之,则凡有事于民,无不应矣;平日诚以事天而天信之,则凡有祷于天,无不应矣。

勤勉能够补救笨拙,节俭用来培养廉洁。

[译文]

做官的人清廉,别人都觉得百姓有福,但我认为他的子孙受福最多,可曾见过对待自己俭约的人而厚待百姓的官,他的后代有不昌盛的吗?做官不清廉的人,人以为百姓受害,但我认为他的子孙受害更多,可曾见过压榨百姓而厚待自家的人,他的后代能长久吗?


四三五、

针芒剌手,茨棘伤足,举体痛楚;刑惨百倍于此,可以喜怒施之乎?虎豹在前,坑阱在后,百般呼号;狱犴何异于此,可使无辜坐之乎?

严格管束部属而宽厚体恤百姓,积极宣扬善行而勇于铲除奸邪。

[译文]

以安逸享乐的心做官,政事没有不荒废的。以自家经营产业的心做官,没有不贪婪的。


四三六、

天下不可一日无君,故夷齐非汤武明臣道也,不然,则乱臣接踵而难为君。天下不可一日无民,故孔孟是汤武明君道也,不然,则暴君接踵而难为民。

居官廉洁,别人认为是百姓享受福泽,我认为这是深深地赐福给子孙,约束自己而富裕
人民的官员,后代必昌盛发达;居官贪婪,别人认为是百姓遭受祸害,我认为这是深深地遗害给子孙,那些损民而肥己
的官员,维持家势岂能长久。

[原文]

吾爵益高,吾志益下;

吾官益大,吾心益小;

吾禄益厚,吾施益博。

以处女之自爱者爱身,以严父之教子者教士。

善于体察民情,这叫百姓父母;多方积累阴德,方能保佑后代儿孙。

[原文]

利在一身勿谋也,利在天下者谋之;

利在一时勿谋也,利在万世者谋之。

古之从仕者养人,今之从仕者养己。

执法如山,守身如白玉;爱民如子,除害如灭敌。

[译文]

朝廷制定法律,不能不严肃严厉;官员执行法律,不能不稍加宽恕。


四二二、

治道之要在知人,君德之要在体仁,御臣之要在推诚,用人之要在择言,理财之要在经制,足用之要在薄敛,除寇之要在安民。

励志格言

[译文]

催征赋税不能惊扰百姓,既要征税,又要安抚,养育百姓;执行刑罚不能有所偏差,要通过刑罚教化百姓。


四二四、

平民肯种德施惠,便是无位底卿相;士夫徒贪权希宠,竟成有爵底乞儿。

一代高僧广钦老和尚开示∶

[译文]

痴呆的人比放纵的人给社会的祸患更深,因为痴呆的人心里永远不会明智;昏庸的官吏给人们带来的危害,比贪婪的官吏更大,因为昏庸无能会使大量无辜的人受到伤害。


四五一、

催科不扰,催科中抚字;刑罚不差,刑罚中教化。

“做牛是以前做官不清白,现在世来还债的。如有人做官把钱拿出去飞到国外,最后来中国当牛,一世做官九世牛。”

[译文]

在家的人不知道有官,才能守本分;做官的人忘却自己有家,才能尽其本分。


四三九、

无关紧要之票,概不标判,则吏胥无权。不相交涉之人,概不往来,则关防自密。

毫无功旁而白吃,是麻雀老鼠一类的寄生虫;残害无辜而贪吃,是老虎豺狼一类的害人虫。

[原文]

士大夫济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损;

士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。

执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。

[译文]

无关紧要的讼案,不要随便判决,这样那些想伺机滥用权力的差官就无机可乘;与自己不曾结识的人,一律不相来往,这样那些投机钻营者便被拒之门外。


四四九、

古之居官也,在下民身上做工夫;今之居官也,在上官眼底做工夫。

[原文]

不可假公法以报私仇,不可假公法以报私德。

天德只是个无我,王道只是个爱人。

天德只是个无我,王道只是个爱人。

[译文]

自己廉洁,才能保持气节清名;爱护百姓,重在与民亲近无间。


四二一、

听断之官,成心必不可有;任事之官,成算必不可无。

[译文]

礼节繁杂难以遵行,最后就束之高阁。法律庞杂,百姓不小心即容易触犯,其危害甚于死罪。


四五三、

国家立法,不可不严。有司行法,不可不恕。

[原文]

官虽至尊,决不可以人之生命,佐己之喜怒;

官虽至卑,决不可以己之名节,佐人之喜怒。

非甚不便于民,且莫妄更;非大有益于民,则莫轻举。

[原文]

毋矜清而傲浊,毋慎大而忽小,毋勤始而怠终。

勤能补拙,俭以养廉。

[译文]

其他人做坏事都情有可原,只有读书人不能做恶,否则没有可以教化百姓的人。百姓犯法还说得过去,惟独做官的人不能犯法,否则便没有可以执法治世的人。


四四二、

居家为妇女们爱怜,朋友必多怒色。做官为左右人欢喜,百姓定有怨声。

[译文]

做官的人关注百姓一分心意,百姓即受十分的实惠;做官的吃一点苦,百姓即能受惠万分。


四五二、

为前人者,无干誉矫情,立一切不可常之法,以难后人。为后人者,无矜能露迹,为一朝即改革之政,以暴前人。

[原文]

用三代以前见识,而不失之迂;

就三代以后家数,而不邻于俗。

事在当因,不为后人开无故之端;事在当革,毋使后人长不救之祸。

[原文]

未用兵时,全要虚心用人;

既用兵时,全要实心活人。

不可假公法以报私仇,不可假公法以报私德。

[译文]

无辜的人受到牵连总是令人难为情,故假如不是重大案件,只要传双方当事人就行了,这样就可使许多人的名誉得到保全;复杂疑难的案件,缺乏足够的证据,就应该从宽处理,尽量使涉案人性命能够保全。


四五十、

利在一身勿谋也,利在天下者谋之;利在一时勿谋也,利在万世者谋之。

[原文]

善体黎庶情,此谓民之父母;

广行陰骘事,以能保我子孙。

天非私富一人,托以众贫者之命;天非私贵一人,托以众贱者之身。

[原文]

为前人者,无干誉矫情,立一切不可常之法,以难后人;

为后人者,无矜能露迹,为一朝即改革之政,以暴前人。

封赠父祖易得也,无使人唾骂,父祖难得也。恩荫子孙易得也,无使我毒害,子孙难得也。

[译文]

官位虽然显贵,但决不能拿犯人的性命去迎合自己的喜怒而草菅人命;官职虽很卑下,但也不可拿犯人的性命去讨好别人的喜怒而陷害无辜。


四四七、

吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。

[原文]

呆子之患,深于浪子,以其终无转智;

昏官之害,甚于贪官,以其狼籍及人。

官肯着意一分,民受十分之惠。上能吃苦一点,民沾万点之恩。

【从政类】


四一七、

职业是当然底,每日做他不尽,莫要认作假。权势是偶然底,有日还他主者,莫要认作真。

[译文]

古代做官的人抚恤百姓,现在做官的人则关心自己。古代做官的人在百姓身上下功夫,现在做官的人则在上司眼皮底下做功夫。


四三八、

呆子之患,深于浪子,以其终无转智。昏官之害,甚于贪官,以其狼籍及人。

[译文]

像处女
自爱那样爱惜自身的名节,像严父教子那样教诲后生的品学。执行法令,像山脉那样毫不动摇;保持节操,像美玉那样洁白无瑕;爱护百姓,像对亲生儿子般尽心;铲除奸贼,像对仇敌那样不手软。


四四四、

善体黎庶情,此谓民之父母;广行阴骘事,以能保我子孙。

[原文]

勤能补拙,俭以养廉。

居官廉,人以为百姓受福,予以为钖福于子孙者不浅也,曾见有约己裕民者后代不昌大耶?!居官浊,人以为百姓受害,予以为贻害于子孙者不浅也,曾见有瘠众肥家者历世得久长耶?!

[译文]

人们看重的是保持元气,国家重视的是培养人才。


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在家者不知有官,方能守分;在官者不知有家,方能尽分。

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