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中华10大文玩,你玩过几样?

2019年4月9日 - 永利皇宫游戏
中华10大文玩,你玩过几样?

原标题:中华十大文玩,你玩过几样?

“把玩”既是一个名词,也是古玩术语,指能握在手里触摸和欣赏的玉器雕件或核雕等。又是一个动词,握在或置在手中赏玩。

中国把玩文化历史悠久,早期开始于达官贵人、文人骚客到帝王将相,随着文化与时间的推移,亦影响到普通社会阶层。经过几千年的文化沉淀形成了具有中国文化的“中华十玩”,也称“皇家十把玩”,一方面通过把玩达到健身、修身、养性的境界;另一方面也成为了身份、地位的象征。今天我们一起来认识一下。

“中华文玩”之所以能在皇宫内和社会上层把玩成风,它的魅力所在是通过玩能够达到健身、养心、修行的效果,成为品德、身份以及精神境界的象征。

“把玩”源于汉隋,开始在帝王将相、达官显贵、文人墨客之间把玩,逐渐影响到社会阶层,经过两千多年的历史文化完善形成了具有中国传统文化特色的“皇家十把玩”,到明清两朝达到鼎盛时期。

“中华十玩”可分为上五玩和下五玩。

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“中华文玩”之所以能在皇宫内和社会上层把玩成风,它的魅力所在是通过玩能够达到健身、养心、修行的效果,成为品德、身份以及精神境界的象征。

上五玩玩的是:毅力、耐心、悟性、智慧、品德。

中华十玩,分上五玩和下五玩:

“皇家十把玩”由上五玩、下五玩构成。

下五玩玩的是:和气、雅致、风度、乐天、知足。

上五玩玩的是:毅力、耐心、悟性、智慧、品德

上五玩由核桃(揉手核桃)、葫芦(手捻)、佛珠(串福)、菩提(十八子)、和阗真玉(配饰)组成。下五玩由紫砂壶、折扇、烟斗、笼鸟、蛐蛐组成。

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下五玩玩的是:和气、雅致、风度、乐天、知足

上  五  玩

第一:核桃

①核桃

第一玩 核桃

掌上旋日月,时光欲倒流。周身气血涌,何年是白头?想必大家对前两句很熟悉了吧。核桃,也叫“健身核桃”,又称“掌珠”,起源于汉隋,流行于唐宋,盛行于明清,寓意吉祥。

作为把玩起源于汉隋,流行于唐宋,盛行于明清,寓意吉祥。在玩赏过程中健脑、修炼毅力,达到胸怀天下的境界。

核桃作为把玩起源于汉隋,流行于唐宋,盛行于明清,寓意吉祥。在玩赏过程中健脑、修炼毅力,达到胸怀天下的境界。文玩核桃是对核桃进行特型、特色的选择和加工后形成的有收藏价值的核桃。它要求是纹理深刻清晰,并且每对文玩核桃要纹理相似,大小一致,重量相当,所以,这需要花大工夫才能凑成一对儿,再加上能工巧匠的精心雕琢以及经多年把玩形成的老红色,就更显珍贵。文玩核桃和用来食用核桃最大区别就在于挑选、上油、把玩、收藏和交易的环节上的不同。

清朝有句民谣:核桃不离手,能活八十九。清末时期,皇宫内赏玩核桃之风大行,在当时手中有一对好的核桃成了身份、身价和品位的象征。当时京城曾传言:“贝勒手上有三宝,扳指、核桃、笼中鸟。”而每逢皇帝皇后的生日,精品核桃作为祝寿贺礼供奉也是经常之事。宫内揉核桃之风,自然也会影响到社会。民间称文人玩核桃,武人转铁球,富人揣葫芦,闲人去遛狗。可见把玩核桃在民间也是一种身份的象征。在玩赏过程中健脑、修炼毅力,达到胸怀天下的境界。

②葫芦

永利皇宫游戏 ,第二玩 葫芦

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寓意“福禄”,作为把玩源于明清。在玩赏的过程中修身净心、修炼耐性、接纳天地之真气,去除陋习。

葫芦,寓意“福禄”。手捻葫芦,是我国古老的传统吉祥物,被视为中华民族的图腾,作为把玩源于明清。在玩赏的过程中修身净心、修炼耐性、接纳天地之真气,去除陋习。葫芦同时是我国传统宗教道教的法器,寿星老,太上老君,拐杖上都别一个葫芦作为法宝。

第二:葫芦

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第三玩 佛珠

手捻葫芦,谐音“福禄”,同时是我国传统宗教道教的法器,是古老的传统吉祥物。在不少佛祖形象中也可以看见其携带悬挂葫芦的样子。

③佛珠

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。溯其本源,佛珠并非佛教所创用。作为佛珠进入中国始于东,延至唐后各代,盛行于朝野上下、僧俗之间,材质以檀木最佳。其主要修炼人的性情,调整心态。

手捻葫芦,适合在手中把玩的葫芦,越小越好,玩的就是小巧玲珑,蔓藤称“龙头”,龙头完好的葫芦更有价值,也更美观。龙头完好、个头又小的老葫芦,极具收藏价值。

溯其本源,佛珠并非佛教所创用。作为佛珠进入中国始于东晋,延至唐后各代,盛行于朝野上下、僧俗之间,材质以木质最佳。其主要修炼人的性情,调整心态。

第四玩 菩提手串

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因六祖慧能大师一句“菩提本无树”的偈而使“菩提”家喻户晓,令中国人传诵千余年。实际上,菩提是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧。实来源于释迦牟尼在毕钵罗树下入定开悟获得无上智慧,所以后人为了纪念就改称为“菩提树”。据统计,菩提子的种类大约有30余种,人们经常选择其中的十八种做佛珠,即常说的“十八子”佛珠,意为“十八罗汉”,俗称“十八子”,此中所谓的“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。十八子菩提分别为天意子(黑龙菩提)、龙眼菩提、观音瓶(观音菩提)、五眼六通、缅茄、太阳子、麒麟眼菩提、长寿金刚、元宝菩提(星月菩提的一种)、天眼菩提、摩尼子、陀罗尼子、星月菩提、金刚菩提、凤眼菩提、蜜瓜菩提、金蟾子及金樱子。菩提籽的天然果核在把玩时散发出的天然植物油脂能起到滋养皮肤的奇效。

第三:佛珠

④菩提手串

第五玩 翡翠玉石把件

佛珠原本被称为念珠,是用来计算念诵佛经数量的随身法具。构造简单,线和一定数目的珠子相串即可。而“佛珠”这个名称原本来源于梵文,有着四种不同的意思,分别是:“数珠”、“珠鬘”、“念诵鬘”、“珠之贯线”。而关于佛珠的来源,大家普遍认为其前身是印度人用来缠身的缨珞鬘条,后来才慢慢演变为现在的佛珠。

因六祖慧能大师一句“菩提本无树”的偈而使“菩提”家喻户晓,令中国人传诵千余年,实来源于释迦牟尼在毕钵罗树下入定开悟获得无上智慧,所以后人为了纪念就改称为“菩提树”。

玉石的养生机理已经被现代科学所证实,据化学分析,玉石含有多种对人体有益的微量元素,如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等,佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收,活化细胞组织,提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好,经常佩带玉器却治好病”,道理就在于此。一般大小都在可以用单手握住的程度,在玩赏过程中修炼,体会玉石天呈的品德。

从使用的方面来划分,则大致可分成持珠、佩珠和挂珠三个类型。所谓的“持珠”,是指用手掐念或者持念的佛珠。这种持珠比较实用,普遍被用来计算念诵佛号的次数。而用持珠,也是为了帮助修行、约束身心。佩珠也称为手串,比起持珠,它的材料更讲究,颜色更鲜艳。所以现在许多不信佛教的时尚男女,都将佩珠当做美丽的佩饰携带。挂珠就是比较长串的,大部分人会选择挂在车内,称为车挂,以求平安。

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