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九龙岛四圣到底是何许来头, 为什么会具备上古异兽?

2019年3月13日 - 永利皇宫
九龙岛四圣到底是何许来头, 为什么会具备上古异兽?

原标题:封神九龙岛四圣显神通: 姜子牙找元始天尊帮忙也没用还是死了一遭

四圣西岐会子牙

在《封神演义》里,作为被无端拉进来而送命的,首数九龙岛四圣,说起来,要不是闻太师的相邀,九龙岛四圣估计现在都已经修成大罗金仙了。只是,命运给他们开了个大玩笑,在闻仲损兵折将,多面战事同时展开而无法分身之际,想到了这四个悲催的炼气士。

在《封神演义》中商朝太师闻仲为了对付姜子牙,频繁去请截教同门出山相助,这一次闻仲请的是西海九龙岛的四个练气士,书中称他们为“九龙岛四圣”。

诗曰:

说到炼气士,我们就先来简单了解下什么是炼气士。所谓炼气士,只求自身而不假借外丹之类的手段提高修为,炼的是“胸中五气”,无论修行什么功法,都是分为四个等级,炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道。每个等级之间的差别,也不过是上中下三个阶位。九龙岛四圣应该是属于高级别的炼气士。

这“九龙岛四圣”了不得,代元始天尊封神的姜子牙,都被他们给打死了,当然此前姜子牙也去昆仑山找老师元始天尊寻求帮助,元始天尊也给予了他帮助,可还是死上了一遭。

王道从来先是仁,妄加征伐自沉沦。趋名战士如奔浪,逐劫神仙似断磷。异术奇珍谁个是,争强图霸孰为真。不如闭目深山坐,乐守天真养自身。

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话说闻太师听吉立之言,忽然想起海岛道友,拍掌大笑曰:“只因事冗杂,终日碌碌,为这些军民事务,不得宁暇,把这些道友都忘却了。不是你方才说起,几时得海宇清平。”吩咐吉立:“传众将知道:三日不必来见。你与余庆好生看守相府,吾去三两日就回。”太师骑了墨麒麟,挂两根金鞭,把麒麟顶上角一拍,麒麟四足自起风云,霎时间周游天下。有诗为证:

狴犴

永利皇宫游戏,说到姜子牙死了一遭,当然他肯定满血复活了,要不然《封神演义》就完结了。在演义中姜子牙被打死,是意料中的事,因为姜子牙的设定就是要在西岐经历七死三灾。

四足风云声响亮,鳞生雾彩映金光,周游天下须臾至,方显玄门道术昌。

但是炼气士终归还是以人为主,王魔,杨森,高友乾,李兴霸四人是以人的身份,参与到炼气士的修行中的。但是从四人在书中的出场,可以看出,四人出场的排场气量还是非常大的。书中言道:言还未毕,只听得后面鼓响,旗旛开处,走出四样异兽:王魔骑狴犴,杨森骑狻猊,高友干骑的花斑豹,李兴霸骑的是狰狞,四兽冲出阵来。子牙两边战将都跌翻下马,连子牙撞下鞍鞽。这些战马经不起那异兽恶气冲来,战马都骨软筋酥。──内中只是哪咤风火轮,不能动摇;黄飞虎骑五色神牛,不曾挫锐;以下都跌下马来。看看,这四个人厉害的倒不是他们的法术,而是他们的坐骑。

这姜子牙在西岐第一死的任务,就由九龙岛四圣来完成了。在演义中闻仲来到西海九龙岛请出了九龙岛四圣:王魔、杨森、高友乾、李兴霸。四圣去援救张桂芳,一出场就吓坏了姜子牙。

话说闻太师来至西海九龙岛,见那些海浪滔滔、烟波滚滚。把坐骑落在崖前。只见那洞门外:异花奇草般般秀,桧柏青松色色新。正是:只有仙家来往处,那许凡人到此间。正看玩时,见一童儿出,太师问曰:“你师父在洞否?”此童儿答曰:“家师在里面下棋。”太师曰:“你可通报:商都闻太师相访。”童儿进泂来,启老师曰:“商都闻太师相访。”只见四位道人听得此言,齐出洞来,大笑曰:“闻兄,那一陈风儿吹你到此?”闻太师一见四人出来,满面笑容相迎,竟邀至里面,行礼毕,在蒲团坐下。四位道人曰:“闻兄自那里来?”太师答曰:“特来进谒。”道人曰:“吾等避迹荒鸟之中,有何见谕,特至此地?”太师曰:“吾受国恩,与先王之托,官居相位,统领朝纲重务。今西岐武王驾下姜尚,乃昆仑门下,仗道欺公,助姬发作反。前差张桂芳领兵征伐,不能取胜。奈因东南又乱,诸侯猖獗,吾欲西征,恐家国空虚,自思无计,愧见道兄。若肯借一臂之力,扶危拯弱,以锄强暴,实闻仲万千之幸。”头一位道人答曰:“闻兄既来,我贫道一往,救援桂芳,大事自然可定。”只见第二位道人曰:“要去四人齐去,难道说王兄为得闻兄,吾等便就不去?”闻太师听罢大喜。──此乃是四圣,也是“封神榜”上之数:头一位姓王,名魔;二位姓杨,名森;三位姓高,名友干;四位姓李,名兴霸;是灵霄殿四将。看官:大抵神道原是神仙做,只因根行浅薄,不能成正果朝元,故成神道。──且说王魔曰:“间兄先回,俺们随后即至。”闻太师曰:“承道兄大德,求即幸临,不可羁滞。”王魔曰:“吾把童儿先将坐骑送往岐山,我们即来。”闻太师上了墨麒麟回朝歌。不表。

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且说王魔等四人,一齐驾水遁往朝歌来。怎见得,有诗为证:

狻猊

而姜子牙之所以会被吓到,是因为四圣所骑的坐骑,吓坏了周军将士的战马,当时周军这边除了脚踏风火轮的哪吒,和骑五色神牛的黄飞虎,包括姜子牙在内全部摔下了马背。

五行之内水为先,不用乘舟不驾船,大地乾坤顷刻至,碧游宫内圣人传。

狴犴:又名宪章,中国神话传说中的神兽。龙生九子之一,排行第七。它形似虎,平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。狻猊:中国古代神话传说中龙生九子之一(一说是第五子,另说是第八子)。形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。花斑豹:巨型金钱豹子。狰狞:山海经中有记载,人形,可直立行走,面目恐怖。这四大坐骑,除了花斑豹外形略逊外,其他都是上古异兽,也难怪姜子牙等的坐骑都惧怕他们。

周军将领连主帅都摔下马背,这仗还怎么打,四圣骑着四只异兽:王魔骑狴犴,杨森骑狻猊,高友乾骑的是花斑豹,李兴霸骑的是狰狞,这四只异兽的恶气冲来,普通的战马根本没法骑,全被吓得骨软筋酥。

话说四位道人到朝歌,收了水遁进城。朝歌军民一见,吓得魂不附体:王魔戴一字巾,穿水合服,面如满月;杨森莲子箍,似陀头打扮,穿皂服,面如锅底,须似朱砂,两道黄眉;高友干挽双狐髻,穿大红服,面如蓝靛,发似朱砂,上下獠牙;李兴霸戴鱼尾金冠,穿淡黄服,面如重枣,一部长髯;俱有一丈五六尺长,愰愰荡荡。众民看见,伸舌咬指。王魔问百姓曰:“闻太师府在那里?”有大胆的答曰:“在正南二龙桥就是。”四道人来至相府,太师迎入,施礼毕,传令:“摆上酒来。”左道之内,俱用荤酒,持斋者少。五位传杯。次日,闻太师入朝见纣王,言:“臣请得九龙岛四位道者,往西岐破武王。”纣王曰:“太师为孤佐国,何不请来相见?”太师领旨。不一时,领四位道人进殿来。纣王一见,魂不附体,好凶恶像貌!道人见纣王曰:“衲子稽首了!”纣王曰:“道者平身。”传旨:“命太师与朕代礼,显庆殿陪宴。”太师领旨。纣王回宫。且说五位在殿欢饮。王魔曰:“闻兄,待吾等成了功来,再会酒罢。我们去也。”四位道人离了朝门,太师送出朝歌。太师自回府中。不表。

那么问题来了,作为炼气士的普通人,就算是完成了修炼,成为了上上等的炼气士,终究还是人,书中也没言明他们的师父是谁,只是笼统的把他们都归入截教。但是那四大坐骑,着实是来头不小,也不是一般人能拥有的,那为何就归这四人所有?

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且说四位道人驾水遁往西岐山来,霎时到了,落下水光,到张桂芳辕门。探马报入:“有四位道长至辕门候见。”张桂芳闻报,出营接入中军。张桂芳、风林参谒。王魔见二将欠身不便,问曰:“闻太师请俺们来助你,你想必着伤?”风林把臂膊被哪咤打伤之事说了一遍。王魔曰:“与吾看一看。……呀!原来是乾坤圈打的。”葫芦中取一粒丹,口嚼碎了搽上,实时痊愈。桂芳也来求丹,王魔一样治度。又问:“西岐姜子牙在那里?”张桂芳曰:“此处离西岐七十里,因兵败至此。”王魔曰:“快起兵往西岐城去!”彼时张桂芳传令,一声炮响,三军吶喊,杀奔西岐,东门下寨。

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姜子牙一看这没法打,当然双方也进行了一番谈判,毕竟此时的截教和阐教还没彻底翻脸。四圣提出了三个条件:第一要周武王称臣、第二开府库犒赏三军、第三将黄飞虎送出西岐城,让张桂芳解送回朝歌。

子牙在相府,正议连日张桂芳败兵之事。探事马报来:“张桂芳起兵在东门安营。”子牙与众将官言曰:“张柱芳此来,必求有援兵在营,各要小心。”众将得令。

花斑豹

讲真这第一个条件姜子牙怎么可能会答应呢,不过姜子牙聪明呀,来了个缓兵之计,对四圣说:“三日后给回复。”姜子牙回复毛线,他跑昆仑山找老师元始天尊寻求帮助了。

且说王魔在帐中坐下,对张桂芳曰:“你明日出阵前,坐名要姜子牙出来。吾等俱隐在旗旛脚下;待他出来,我们好会他。”杨森曰:“张桂芳、风林,你把这符贴在你的马鞍鞽上,各有话说。我们的坐骑乃是奇兽;战马见了,骨软筋酥,焉能站立。”二将领命。且说次日,张桂芳全妆甲冑,上马至城下,坐名只要姜子牙答话。报马进相府,报:“张桂芳请丞相答话。”子牙不把张桂芳放在心上,料只如此,传令:“摆五方队伍出城。”炮声响亮,城门大开。只见:

其实,我们细细品读的话,不难发现其中的端倪,这就是有关这四圣的外貌描写:王魔戴一字巾,穿水合服,面如满月;杨森莲子箍,似陀头打扮,穿皂服,面如锅底,须似朱砂,两道黄眉;高友干挽双狐髻,穿大红服,面如蓝靛,发似朱砂,上下獠牙;李兴霸戴鱼尾金冠,穿淡黄服,面如重枣,一部长髯;俱有一丈五六尺长,愰愰荡荡。狴犴似虎,王魔面如满月;狻猊喜烟,杨森面如锅底;花斑豹身形巨大,高友干发似朱砂,上下獠牙;狰狞人形,面目恐怖,李兴霸面如重枣,一部长髯。四兽四人,俱有相似之处,这就说明一个问题,那就是这四人乃是这四兽的守护神,乃是四兽进过千万年修炼,得出人形所致。

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